La Contradanza de Cetina
Si en la mañana del 19 de mayo en Cetina se lleva a cabo la representación del Dance, por la noche nos encontramos con uno de los espectáculos más mágicos, es decir, la Contradanza.
Se halló un documento que hace referencia a la realización de una mojiganga en Cetina el 19 de mayo de 1971. Esta se llevó a cabo con motivo de las celebraciones que se estaban dando por la llegada de una reliquia del santo y estuvo acompañada de música y de doce hachas para alumbrar la noche. Joaquín Ibáñez supone que esta mojiganga es un claro precedente de la actual representación ya que se dio el mismo día y se hizo a la luz de las antorchas. Hasta la fecha no se ha encontrado ningún documento que haga referencia a la Contradanza de Cetina anterior al siglo XX, esto no es algo inesperado si tenemos en cuenta que es un espectáculo transmitido de forma oral y organizado espontáneamente por los jóvenes de esta localidad. Es a principios del siglo XX cuando se lleva a cabo la primera descripción escrita de la Contradanza, su autor incluso se atreve a decir que esta danza es la adaptación cristiana de una danza pagana de la antigua Celtima (nombre celtíbero con el que se denominaba a dicho municipio) la cual era un homenaje a la diosa Luna.
La Contradanza está formada por nueve contradanceros. Los cuatro primeros están vestidos con trajes negros y adornos blancos y representan la oscuridad, la noche (son los que aguantan el peso en las mudanzas), los otros cuatro llevan trajes blancos y adornos negros y representan el día (son los más ágiles ya que coronan dichas mudanzas). Y por último el diablo, que va vestido de rojo y es el encargado de dirigir al resto de contradanceros. El espectáculo está acompañado de música y cada contradancero porta una hacha o tea.
Como ya he mencionado anteriormente la representación es preparada espontáneamente por los vecinos, es decir, ni el Ayuntamiento (aunque ayuda en la financiación de elementos como las hachas) ni la cofradía de San Juan Lorenzo intervienen en su desarrollo (como sí sucede con el Dance). Son los propios jóvenes del municipio los que se juntan y deciden que este espectáculo se lleve a cabo, antes se elegía a los mozos que mejor bailaban debido a que la población era mucho mayor pero ahora se cuenta con todos los que quieren seguir con esta tradición. Los contradanceros siempre van acompañados de una o dos personas a las que se les denomina "maestros", estos son los encargados de ayudarles durante los ensayos, de que no pierdan el compás... en definitiva de estar ahí cuando ellos lo necesiten.
Una vez que está formado el grupo se comienzan los ensayos, suele ser marzo el mes elegido para empezar a prepararse de cara a la fiesta. Tenemos que tener en cuenta que bailan sin parar en torno a una hora y media o dos y necesitan una gran resistencia. El puente de mayo es el momento en el que se realizan las hachas, estas están formadas por cañas a las que se les van uniendo trozos de soga deshilachada. Para que todo esto quede compacto las empapan con pez y trementina que han ido hirviendo mientras las realizaban.
Las caretas que portarán los contradanceros el 19 de mayo también se hacen con antelación. El encargado actualmente es un vecino de Cetina, Manuel Cano Millán, quien lleva haciendo esta tarea desde los años 60, para ello utiliza un molde con la forma de la careta sobre el que se prensa cartón con engrudo o maseta, una vez que se seca se recorta y se pinta.
La tarde del 19 de mayo llega y las familias y amigos de los nueve contradanceros se unen en sus casas para prepararles el traje y la careta. Las partes del traje se van cosiendo unas a otras para evitar que con el movimiento del baile se vayan bajando y molesten a los contradanceros, según el puesto que tengas en la Contradanza tienes que tener partes que no estén cosidas para que tus compañeros puedan agarrarse ahí a medida que se van realizando las mudanzas. En cuanto a la careta esta es lijada, sobre todo se presta más atención a la zona de los ojos y la boca.
Una vez que están vestidos se reúnen en casa del diablo, donde les espera el grupo de música, que es el punto de partida del paseíllo (pasacalles). La primera parada es la casa de la primera vara (responsable de la organización de la fiesta), en las cercanías de dicha casa se ha encendido una hoguera para que los contradanceros prendas las hachas que utilizarán durante todo el espectáculo. Ya con las hachas encendidas van a casa del alcalde para recogerle y posteriormente van a buscar al cura. Antes de llegar a la plaza esperan a que las luces del pueblo se apaguen y así la única iluminación sea la de sus antorchas.
La música es repetitiva, la melodía principal es una tonada muy conocida en Aragón:
Tranlarán San Pedro
Tranlarán San Juan
Tranlarán los santos
que en el cielo están.
Tengo pan en casa,
vino en la bodega,
la mejor muchacha
que hay en esta tierra.
La melodía que acompaña a los "escuches" tiene también su propia letra:
No me lo matarás,
con el pío, pío, pío
no me lo matarás
con el pío, pío, pa.
La función culmina con "el afeitado", es la parte del espectáculo donde todos los miembros de la Contradanza representan la muerte y resurrección del diablo. Este último se sienta en una silla mientras el resto de sus compañeros bailan hacia él de uno en uno hasta que le llega el turno al "afeitador" que es el encargado de matarlo. Una vez que el diablo ha fallecido el resto de contradanceros van a asegurarse del hecho por petición del afeitador, lo levantan y lo pasean por la plaza enseñándolo a la gente que ahí se reúne. Vuelven a dejarlo en el suelo y después de emitir unos extraños sonidos retroceden a su posición inicial, aunque lo hacen con la cabeza hacía delante, en posición de espera, y recuperan las hachas. El diablo es el último en retroceder a su puesto y una vez que esto pasa bailan todos juntos más rápido de lo que se ha visto hasta ese momento.
Para los vecinos del municipio es mucho más que un espectáculo, es algo que se ha ido trasmitiendo de generación en generación y que se te explica cuando eres muy pequeño. La Contradanza no solo está formada por los nueves contradanceros, también están los maestros, los hacheros, los familiares y amigos... y en definitiva, un pueblo entero. A veces nos centramos más en los elementos tangibles y olvidamos que algo intangible, inmaterial... puede ser un nexo de unión mucho mayor.
Es el elemento cultural más conocido de Cetina, siempre causa un gran impacto mediático: televisión y medios de presa locales y nacionales, libros, carteles (se hizo una campaña en el metro de Madrid), folletos, documentales... Y esta representación se ha llevado a cabo en Zaragoza varias veces pero también en otros puntos de la geografía española. Incluso se realizó un año en el carnaval de Venecia.
La Contradanza de Cetina fue declara Bien de Interés Cultural Inmaterial por un Decreto de 24 de enero de 2012.
Fuentes utilizadas:
-BAJÉN GARCÍA, LM., Rito y misterio del Dance y la Contradanza de Cetina, Zaragoza, 2011.
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| Entrada a la plaza Foto: Nacho Molina |
Se halló un documento que hace referencia a la realización de una mojiganga en Cetina el 19 de mayo de 1971. Esta se llevó a cabo con motivo de las celebraciones que se estaban dando por la llegada de una reliquia del santo y estuvo acompañada de música y de doce hachas para alumbrar la noche. Joaquín Ibáñez supone que esta mojiganga es un claro precedente de la actual representación ya que se dio el mismo día y se hizo a la luz de las antorchas. Hasta la fecha no se ha encontrado ningún documento que haga referencia a la Contradanza de Cetina anterior al siglo XX, esto no es algo inesperado si tenemos en cuenta que es un espectáculo transmitido de forma oral y organizado espontáneamente por los jóvenes de esta localidad. Es a principios del siglo XX cuando se lleva a cabo la primera descripción escrita de la Contradanza, su autor incluso se atreve a decir que esta danza es la adaptación cristiana de una danza pagana de la antigua Celtima (nombre celtíbero con el que se denominaba a dicho municipio) la cual era un homenaje a la diosa Luna.
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| El Retablo Foto: Nacho Molina |
La Contradanza está formada por nueve contradanceros. Los cuatro primeros están vestidos con trajes negros y adornos blancos y representan la oscuridad, la noche (son los que aguantan el peso en las mudanzas), los otros cuatro llevan trajes blancos y adornos negros y representan el día (son los más ágiles ya que coronan dichas mudanzas). Y por último el diablo, que va vestido de rojo y es el encargado de dirigir al resto de contradanceros. El espectáculo está acompañado de música y cada contradancero porta una hacha o tea.
Como ya he mencionado anteriormente la representación es preparada espontáneamente por los vecinos, es decir, ni el Ayuntamiento (aunque ayuda en la financiación de elementos como las hachas) ni la cofradía de San Juan Lorenzo intervienen en su desarrollo (como sí sucede con el Dance). Son los propios jóvenes del municipio los que se juntan y deciden que este espectáculo se lleve a cabo, antes se elegía a los mozos que mejor bailaban debido a que la población era mucho mayor pero ahora se cuenta con todos los que quieren seguir con esta tradición. Los contradanceros siempre van acompañados de una o dos personas a las que se les denomina "maestros", estos son los encargados de ayudarles durante los ensayos, de que no pierdan el compás... en definitiva de estar ahí cuando ellos lo necesiten.
Una vez que está formado el grupo se comienzan los ensayos, suele ser marzo el mes elegido para empezar a prepararse de cara a la fiesta. Tenemos que tener en cuenta que bailan sin parar en torno a una hora y media o dos y necesitan una gran resistencia. El puente de mayo es el momento en el que se realizan las hachas, estas están formadas por cañas a las que se les van uniendo trozos de soga deshilachada. Para que todo esto quede compacto las empapan con pez y trementina que han ido hirviendo mientras las realizaban.
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| Deshilachan la soga Foto: Marían Morón |
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| Empapan la caña y la soga con pez Foto: Pilar Pascual Fraile |
Las caretas que portarán los contradanceros el 19 de mayo también se hacen con antelación. El encargado actualmente es un vecino de Cetina, Manuel Cano Millán, quien lleva haciendo esta tarea desde los años 60, para ello utiliza un molde con la forma de la careta sobre el que se prensa cartón con engrudo o maseta, una vez que se seca se recorta y se pinta.
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| Foto: http://www.patrimonioculturaldearagon.es/bienes-culturales/la-contradanza-cetina |
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| Encendido de hachas Foto: http://lordfocus.es/index.php/colecciones-fotograficas/contradanza-de-cetina/ |
La llegada a la plaza es uno de los momentos más emocionantes, comienzan a bailar con las antorchas pero poco después se las dejan a sus respectivos hacheros y estos serán los encargados de ir dándoselas y quitándoselas cada vez que sea necesario a medida que se van dando las mudanzas (33 mudanzas).
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| Hacheros Foto: Raquel Gil |
La música es repetitiva, la melodía principal es una tonada muy conocida en Aragón:
Tranlarán San Pedro
Tranlarán San Juan
Tranlarán los santos
que en el cielo están.
Tengo pan en casa,
vino en la bodega,
la mejor muchacha
que hay en esta tierra.
La melodía que acompaña a los "escuches" tiene también su propia letra:
No me lo matarás,
con el pío, pío, pío
no me lo matarás
con el pío, pío, pa.
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| La cadena Foto: Nacho Molina |
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| La campana por alto Foto: Nacho Molina |
La función culmina con "el afeitado", es la parte del espectáculo donde todos los miembros de la Contradanza representan la muerte y resurrección del diablo. Este último se sienta en una silla mientras el resto de sus compañeros bailan hacia él de uno en uno hasta que le llega el turno al "afeitador" que es el encargado de matarlo. Una vez que el diablo ha fallecido el resto de contradanceros van a asegurarse del hecho por petición del afeitador, lo levantan y lo pasean por la plaza enseñándolo a la gente que ahí se reúne. Vuelven a dejarlo en el suelo y después de emitir unos extraños sonidos retroceden a su posición inicial, aunque lo hacen con la cabeza hacía delante, en posición de espera, y recuperan las hachas. El diablo es el último en retroceder a su puesto y una vez que esto pasa bailan todos juntos más rápido de lo que se ha visto hasta ese momento.
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| El afeitador Foto: Nacho Molina |
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| Foto: Nacho Molina |
Para los vecinos del municipio es mucho más que un espectáculo, es algo que se ha ido trasmitiendo de generación en generación y que se te explica cuando eres muy pequeño. La Contradanza no solo está formada por los nueves contradanceros, también están los maestros, los hacheros, los familiares y amigos... y en definitiva, un pueblo entero. A veces nos centramos más en los elementos tangibles y olvidamos que algo intangible, inmaterial... puede ser un nexo de unión mucho mayor.
Es el elemento cultural más conocido de Cetina, siempre causa un gran impacto mediático: televisión y medios de presa locales y nacionales, libros, carteles (se hizo una campaña en el metro de Madrid), folletos, documentales... Y esta representación se ha llevado a cabo en Zaragoza varias veces pero también en otros puntos de la geografía española. Incluso se realizó un año en el carnaval de Venecia.
Fuentes utilizadas:
-BAJÉN GARCÍA, LM., Rito y misterio del Dance y la Contradanza de Cetina, Zaragoza, 2011.
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